博物館，作為傳播觀點(diǎn)思想、知識(shí)信息、價(jià)值和情感的重要空間，已逐步成為現(xiàn)代人生活方式之一，它是知識(shí)和藝術(shù)民主化的共享空間，給予每個(gè)人相同的機(jī)會(huì)去獲取、去體驗(yàn)。
歷史博物館是這個(gè)展館類型中最常見的門類，絕大多數(shù)的大館都是歷史博物館，涉及到歷史文化、歷史事件展現(xiàn)的地方，就會(huì)有場(chǎng)景復(fù)原，比如古代街景、浮雕場(chǎng)景、宮殿場(chǎng)景、祭祀場(chǎng)景、狩獵場(chǎng)景等等。
場(chǎng)景復(fù)原是最直觀具體，用于表達(dá)歷史文化風(fēng)貌的手法，所以場(chǎng)景還原時(shí)尤其講究故事性、易懂性，用老百姓的話講，就是務(wù)必要讓觀眾看得懂，覺得故事有意思從而升華到一種思考。因此實(shí)現(xiàn)這種“對(duì)話”，無疑是館方、策展人和設(shè)計(jì)者，在建館和布展初衷中終最看重的一個(gè)需求。
場(chǎng)景藝術(shù)在博物館中的運(yùn)用，可至追溯至十九紀(jì)初倫敦的威廉布洛克的博物館，以“原地群居”的陳列方式模擬了“非洲哺乳動(dòng)物群”的狀態(tài)。一些經(jīng)典的場(chǎng)景，不僅是一種輔助陳列手段，由于其本身科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性的完美統(tǒng)一，也成為了一種永久性藏品，構(gòu)成了博物館發(fā)展史的重要組成部分，對(duì)全世界博物館的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。
博物館設(shè)計(jì)策展時(shí)，要將場(chǎng)景作為博物館和各類陳列的一個(gè)有機(jī)組成看待，從認(rèn)識(shí)到場(chǎng)景與其內(nèi)在的一致性，從博物館、陳列以及觀眾的視角出發(fā)加以思考，才能明晰場(chǎng)景對(duì)于博物館的合理性和必要性。
其次要明晰場(chǎng)景藝術(shù)的手段和方式及其效果，其中模型、沙盤、景箱、半景壁畫、雕塑、蠟像等····均為場(chǎng)景藝術(shù)手段，而現(xiàn)代多媒體科技，比如投影、虛擬技術(shù)、幻影成像、光電沙盤等技術(shù)，又為觀眾提供了更多參與機(jī)會(huì)。
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